موسيقي ميتواند تيغ دو لبه باشد و بر هاله و چاكراها تأثيرات مثبت و يا منفي بگذارد. موسيقيهاي آرام، موسيقيهاي سنتي و در كُل موسيقيهايي كه با ريتم كيهان در هماهنگياند، بر چاكراها و چشم سوم تأثير مثبت ميگذارند. آنچه نويسنده اين كتاب به كرات آزمايش و تجربه كرده است، تأثيرات مثبت موسيقيهاي سنتي استاد عليرضا افتخاري، خواننده‌ي اهل دل ميباشد. برخي از آثار بتهوون و ياني نيز اين تأثيرات را دارد. «ريچارد وبستر» در كتاب «هاله نوراني» به برخي از موسيقيهايي كه اين اثر را دارند، اشاره ميكند. نُت موسيقي «لا» نيز باعث تحريك آجنا مي‌شود.

بلورها ميتوانند سبب برقراري تعادل در چاكراها شوند. بلورها قدرت زيادي براي جذب و انتقال سريع انرژي‌هاي مثبت و منفي دارند، هم‌چنين در جذب و انتقال سريع احساسات نيز نقش دارند. پس هنگام استفاده از بلور بايد دقت نماييد، كه در محيطهاي داراي انرژي منفي و در كنار اشخاص با انرژي منفي قرار نگيرد، چون بلورها سريعاً انرژي منفي آنها را جذب كرده، به شما منتقل ميكنند. در صورتي كه از بلور براي برقراري تعادل در چاكراها استفاده ميكنيد، بايد در زير لباس و در تماس مستقيم با پوست بدن قرار گيرند.

رنگ بلور عامل مهمي براي انتخاب آن با توجه به چاكراي مورد نظر ميباشد. در اين راستا بهتر است رنگ بلور با رنگ چاكرا متناسب باشد. «بلور شفاف كوارتز» معروف به «دُرّ كوهي» براي تمام چاكراها مفيد است. براي چشم سوم علاوه بر كوارتز ميتوان از سنگ‌هاي لاجورد، ياقوت آبي، ياقوت ارغواني، ياقوت كبود، چشم شاهين، سنگ ماه و يشم استفاده نمود. هم‌چنين بلور فلوريت، سوداليت، سلينيت، آزوريت، سوگوليت و پريدوت از جمله بلورهاي مفيد براي چشم سوم ميباشند.

آجنا با ستاره‌ي زهره در ارتباط است، هم‌چنين با فلز مس تحريك ميشود. مس با متعادل كردن انرژي‌هاي چشم سوم، آرامش خاصي را در انسان ايجاد مي‌كند.

استفاده از عطر در اسلام بسيار توصيه شده است. در سيره‌ي عملي پيامبر گرامي اسلام و ائمه اطهار عليهم‌السلام نيز ديده مي‌شود، كه به عطر علاقه‌ي فراوان داشته‌اند و از آن استفاده مي‌نمودند. مولاي مؤمنان و عابدان و زاهدان و عارفان حضرت علي عليه‌السلام از بوي خوش با نام افسون ياد فرموده‌اند. هم‌چنين نبي مكرم اسلام ـ كه سلام و صلوات بر او و خاندانش باد ـ بوي خوش را تقويت كننده‌ي قلب مي‌دانند. صادق آل محمد عليه‌السلام مي‌فرمايند كه: «رسول خدا براي عطر بيشتر از غذا خرج مي كرد.» (ترجمه ميزان الحكمه، ح11317، 11322 و 11321)

شيخ جليل القدر، عارف بالله، حاج ميرزا جواد آقا ملكي تبريزي (قدس سره) در كتاب ارزشمند «اسرار الصلوه» مي‌فرمايند: «... فضيلتي كه براي بوي خوش بيان شده به‌خاطر شرافت عقل است زيرا عطر مغر را تقويت مي‌كند و آن را از فساد حفظ مي‌نمايد...» (ص 111). در بين مواد معطر، عود تأثير مثبت بر آجنا دارد. ساير تركيبات مفيد براي فعال سازي آجنا شامل ريحان، چوب سدر، كافور و اُكاليپتوس ميباشد.

در بين مواد غذايي نيز، خوراكيهايي به رنگ نيلي مانند انگور سياه، آلوسياه و شاه توت مفيد است. هم‌چنين مصرف آبي كه به مدت چهار ساعت در ليوان نيلي رنگ در معرض آفتاب بوده و يا مصرف آبي كه به مدت چهار ساعت از پشت شيشه نيلي رنگ نور آفتاب به آن تابيده، مفيد و مؤثر است.

كم خوردن و نخوردن، كم خوابيدن و نخوابيدن، كم حرف‌زدن و سكوت و خلوت و تنهايي نيز اثرات بسيار خوبي بر تحريك و فعال سازي آجنا دارند، مشروط بر اين‌كه اين عوامل را به خوبي شناخته و زير نظر استاد عمل شود. مشروح موارد مذكور در فصل «متافيزيك و پرورش نيروهاي درون» از كتاب «رخنه در اسرار متافيزيك» آمده است. اين عبارت زيبا را به‌خاطر بسپاريد: بخوريد تا زنده بمانيد نه زنده بمانيد تا بخوريد.

عبادات از جمله قرائت قرآن، تفكّر و تدبّر در آيات قرآن ، نماز و به‌خصوص نماز شب، ذكر و گريه كردن به بهانه‌هاي معنوي نيز تأثيرات بسيار عالي بر چشم دل مي‌گذارند. پيامبر گرامي اسلام نماز را نور ديده‌ي خود معرفي مي‌نمايند: «خداوند جلّ ثناؤه نور ديدة مرا در نماز قرار داد و نماز را محبوب من گردانيد، همچنان كه غذا را محبوب گرسنه و آب را محبوب تشنه. گرسنه هرگاه غذا بخورد سير مي‌شود و تشنه هرگاه آب بنوشد سيراب مي‌شود، اما من از نماز سير نمي‌شوم.» (ترجمه ميزان الحكمه، ح 10535)

قرآن كريم به تعبير حضرت امام راحل ـ كه از عارف‌ترينِ عارفان به قرآن بود ـ بزرگ‌ترين نسخه‌ي نجات دهنده‌ي بشر از جميع قيودي كه بر پاي و دست و قلب و عقل او پيچيده است، مي‌باشد. ايشان هم‌چنين قرآن كريم را كتاب تحرّك از طبيعت به غيب و تحرّك از ماديّت به معنويّت مي‌دانند. حضرت امام قرآن كريم را مركز همه‌ي عرفان‌ها و مبداء همه‌ي معرفت‌ها مي‌دانند و معتقدند كه اگر قرآن نبود باب معرفت الله، الي‌الابد بسته مي‌بود. ايشان در بيان زيبايي مي‌فرمايند: «بدان كه اين كتاب شريف چنانچه خود بدان تصريح فرموده كتاب هدايت و راهنماي سلوك انسانيت و مربّي نفوس و شفاي امراض قلبيه و نوربخش سير الي الله است.» (قرآن باب معرفت الله، ص10، ص 20، ص 33 و ص 49)

قرائت قرآن كريم و گوش سپردن به تلاوت آيات اين لطيفه‌ي الهي از بهترين و عالي‌ترين و مطمئن‌ترين عواملي است كه بر چشم دل اثرات مثبت فراوان اعمال مي‌كند. در كتاب «قرآن باب معرفت الله» از حضرت امام راحل چنين نقل شده است: «و چون شخص قاري مقصد را يافت در تحصيل آن بينا شود و راه استفاده از قرآن شريف بر او گشوده و ابواب رحمت حق بر او مفتوح گردد و عمر كوتاه عزيز خود و سرمايه تحصيل سعادت خويش را صرف در اموري كه مقصود به رسالت نيست نكند و از فضول بحث و كلام در چنين امر مهمي خودداري كند و چون مدتي چشم دل را بر اين مقصود افكند و از ديگر امور صرف نظر كرد چشم دل بينا گردد و حديد شود و تفكر در قرآن براي نفس عادي شود و طريق استفاده باز گردد و ابوابي بر او مفتوح شود كه تا كنون نبوده و مطالب و معارفي از قرآن استفاده كند كه تا كنون به هيچ وجه نمي‌كرد، آن وقت شفا بودن قرآن را براي امراض قلبيه مي‌فهد.» (قرآن باب معرفت الله، ص 78)

صد چو عالم در نظر پيدا كند                   چون كه چشمت را به خود بينا كند

تدبّر و تفكّر در آيات قرآن كريم نيز بهترين اثرات مثبت را بر چشم دل اعمال مي‌نمايد. چنانچه در كتاب شريف كافي از صادق آل محمد عليه‌السلام نقل شده است كه فرمودند: «اين قرآن راهنماي هدايت و چراغ شب تاريك است، پس جولان دهد صاحبنظر چشم خود را در آن و بگشايد نظر خود را براي استفاده از نور آن، زيرا كه تفكّر در آن زندگانيِ دلِ بيننده است، چنانچه در ظلمات و تاريكي‌ها به نور استعانت كنند، در ظلمات جهل و تاريكي‌هاي ضلالت به نور هدايت قرآن بايد هدايت جست.» (قرآن باب معرفت الله، ص 65)

سجده‌هاي طولاني نيز اثرات بسيار خوبي بر تحريك و متعادل نمودن چشم دل مي‌گذارد. براي اين منظور انسان بايد به دستوراتي كه پيرامون ظاهر و باطن سجده آمده آگاه باشد و آنها را رعايت نمايد. براي اثرگذاري بهتر سجده به اين موارد توجه فرماييد: از مهر بزرگ (حدوداً به اندازه‌ي كف دست) استفاده نماييد، مهر تربت كربلا باشد، هنگام سجده توجه و تمركز بر پيشاني باشد، هر دو چشم (سمت نگاه) به نوك بيني باشد، فقط هفت موضع (پيشاني، كف دو دست، دو زانو، دو انگشت شصت پا) بر زمين باشد، (از انداختن شكم، سينه، ساعد دست‌ها و ساير قسمت‌هاي بدن بر روي زمين خودداري شود)، در بانوان دست‌ها به بدن چسبيده باشد، در آقايان دست‌ها از بدن جدا باشد، در سجده از ذكر يونسيه استفاده شود، سجده به نيّت رضاي حق‌تعالي باشد. در شروع، سجده‌ها كوتاه مدت بوده، سپس به تدريج بر زمان آن افزوده شود. ترجيحاً بين الطلوعين (فاصله‌ي اذان صبح تا طلوع آفتاب) را براي سجده در نظر بگيريد. توجه فرماييد اين سجده غير از سجده نماز مي‌باشد.

عارف كامل، مرحوم آيت‌الله حاج ميرزا جواد آقا ملكي تبريزي مي‌فرمايند: «مرا شيخي بود جليل‌القدر، عارف، كامل، قدس‌الله تربته كه نظير او در اين مراتب كسي را نديدم، از او از عملي كه در اصلاح دل، و جلب معارف مؤثر باشد و به تجربه هم اثر آن ثابت شده باشد سؤال نمودم، او گفت عملي مؤثرتر از اين دو كه مي‌گويم نديدم، يكي مداومت بر سجدة طولاني در هر شب و روز يك مرتبه، كه در آن گفته شود: لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

اين ذكر را بر زبان آورد در حاليكه خود را در زندان طبيعت زنداني بيند، و قيد و بند اخلاق رذيله را بر خود مشاهده كند، و با اين حقيقت كه او خود اين قيد و بند را براي خود فراهم آورده و در اين زندان خود را محبوس نموده اعتراف كند و خود را نسبت به خود ظالم و ستمكار بداند نه خدا را، و ديگر صد مرتبه قرائت سورة قدر در هر شب جمعه و عصر جمعه ...» (اسرار الصلوه، ص 428 و 429)

گريستن از ترس خدا، از اهم سفارشات بزرگان ديني است كه براي آن ثواب فراوان وعده داده شده است. پيامبر گرامي اسلام ـ كه سلام و صلوات بر او و خاندانش باد ـ به حضرت علي عليه‌السلام سفارش فرمودند كه: «در برابر هر قطره اشكي كه مي‌ريزي خانه‌اي در بهشت براي تو ساخته مي‌شود.» ايشان هم‌چنين در خطبه‌ي حجه‌الوداع فرمودند: «هركس چشمانش از ترس خدا اشك ريزد براي هر قطره اشك او به اندازه كوه احد در ترازوي اعمالش پاداش نهند». حضرت علي عليه‌السلام نيز در اين باب مي‌فرمايند: «گريستن از ترس خدا دل را نوراني مي‌كند و از خو گرفتن به گناه مصون مي‌دارد.» حضرت امام سجاد عليه‌السلام قطره‌ي اشك را با قطره‌ي خوني كه در راه خدا ريخته شود كنار هم قرار داده و آنها را محبوب‌ترين چيزها مي‌شمارد. (ترجمه ميزان الحكمه، ح1829، ح1831، ح1837 و ح1839)

همنشين و دوست نيز مي‌تواند بر چشم سوم اثرات مثبت يا منفي بگذارد. شايد به همين دليل باشد كه در دين نيز به اين مقوله توجه فراوان شده و بزرگان ديني تاكيد بر همنشيني با مؤمنان، فرزانگان و دانشمندان را دارند. مولاي متقيان حضرت علي عليه‌السلام مي‌فرمايند: «همنشيني با فرزانگان خردها را زنده مي‌كند و جانها را شفا مي‌بخشد.» ايشان هم‌چنين مي‌فرمايند: «با فرزانگان همنشيني كن تا خردت كمال يابد و شرافت نفس يابي و ناداني از تو رخت بربندد.» اين كلام زيبا نيز از اين امام بزرگوار مي‌باشد: «با دانشمندان بنشين تا بر دانشت افزوده گردد، تربيت و ادبت نيكو شود و روانت پاكيزگي گيرد.» (ترجمه ميزان الحكمه، ح2412، ح2410 و ح2409)

زنگ خودبيني زقلبت دور كن                     چشم دل از حرف حق پر نور كن

مآخذ: کتاب متافیزیک و چشم سوم، تآلیف مطلب برازنده، انتشارات نوید

Reference: Dr Motaleb Barazandeh, Metaphysics and Ajna, Navid publications, 1383